www.goodnews4china.com

题号 115: 基督徒不要在恩典中墮落 (3)

1 ) 常有人问这样一个问题: 任何事物都有一个萌芽时期,然後發展时期,再
有一个全盛时期,接下来就是衰落时期,最後归於消亡.这是一个普遍規律.
这个規律是否适用于基督教? 这是个很好的问题, 基督徒对这问题若没有
正确认识,很容易迷失方向,以致在恩典中墮落. 这是第三个原因.

2 ) 基督教是有开始的,有始必有终. 但基督教只是上帝与人的关係史上的一
个阶段. 上帝与人的关係,可分為这样七个阶段:第一个阶段是蜜月阶段.这
是从上帝创造了亚当与夏娃开始,直到夏娃,亚当被蛇引诱吃了分别善恶的
禁果為止. 在这段时间中,神与人是親密无比.好像父母与初生的婴孩.那时期
的特征是,人完全圣洁,人没有是非之心,定罪没有标准,一切行為都是对的,既
使两人赤身裸体到处奔跑遊戏,也是无可非议的.世人常爭,人之初,究竟是性
本善还是性本恶. 如果把"初"这个字定位在这第一阶段上,那么人之初,一定
是性本善.因为上帝最初创造的一切都是好的.这段时期有多长? 無人知.

3 ) 自从人違背上帝的吩咐,被蛇(这蛇是指古蛇,即龍 见啟示录十二章9节)引
诱犯了罪後,人受了咒詛,被趕出伊甸園,上帝与人的关係便疏远了这是第二
个阶段.这阶段的初期,上帝还为亚当夏娃用羊皮做衣服遮身,(创世记三章
21节).上帝与人还有来往.上帝从灵界里显现到物质世界,与人接触.但是当人
的犯罪愈来愈多时,上帝与人的距离愈来愈远,上帝後悔造人,心中忧伤.(创世
记六章6至10节) 本来上帝要灭绝祂所造的所有人.只因挪亚在上帝眼中是个
义人,所以上帝因着挪亚一个人的缘故,拯救了他的全家,一共八口人.免於洪
水之災.所以第二阶段是上帝与人疏远,最终灭绝当时所有罪人.这段时期大
约历时一千六百年. 洪水泛滥大约在公元前二千五百年发生..

4 ) 当洪水时代结束後,世界上只有八个人,即挪亚俩口和他三个儿子与媳妇.
人类从新开始繁殖,可是罪恶仍然存在,而且一直在增长.这一次上帝不是用
灭绝的方法,而是用拯救的方法,就是用牛羊的血來除掉人的罪,使人圣洁与
上帝和好.这是神与人关係史上的第三个阶段.流血赦罪的救法並不是一下
子遍於全人类,而是由一个人开始,延伸至他的後代.这一个人就是亚伯拉罕.,
大约在公元前两千年,在亚伯拉罕年纪老邁时上帝叫他生了个儿子名叫以撒,
见创世记十七章15至17节, 创世记二十一章2节. 以撒生了雅各,神叫雅各改
名为以色列(创世记第三十二 章28 节), 其家族便成为以色列民族.当摩西带
领以色烈民族出了埃及,在西奈山上,颁佈十條诫命.並律法典章(出埃及记二
十章)到此时,把流牛羊之血來除人的罪,这种救法才正式生效.这是上帝与人
关係史上的第三个阶段. 只适用于亚伯拉罕的後代以色列民族,一直用了大约
一千五百年.亚伯拉罕的其他儿子的後代並沒有这赦罪的救恩.这第三阶段也
是圣经旧约的绝大部分.这里的" 约"是指神与人之间的立约.

5 ) 这第三阶段到何時结束,也就是第四阶段的开始. 这一阶段也称为恩典
时代.那就是耶穌被釘十架受死,第三天复活,这时候恩典时代就开始. 因為耶
穌从死里复活,而且永遠活着这个复活就胜过 掌死杈的撒但魔鬼.(希伯来书
二章14节).所以信耶穌的人才有永生的盼望.这救恩是普世的,人人有份,因此
称为恩典时代. 但各地区各民族领受這救恩,在時间上有先後之分.持续时间
也不同..当基督教在欧美盛行时,在亚洲还是黑暗时期,现在基督教在欧美走
下坡路了,在亚洲开始广传.当福音传遍全世界时,基督教完成其使命,恩典时
代就结束.教会被提,这里的教會是指所有重生得救的基督徒,当主耶穌从天
降临时, 天使长吹号,所有重生得救的基督徒便升空与主耶穌在空中相遇.見
帖撒罗尼迦前书第四章16至17节.第四阶段,或称恩典时代结束..

6 ) 现在二十一世纪初,正是处于恩典时代的後期,也是基督教中所说的末世
时期. 好像演戏到最後一幕了.这段末世时期的特征是,人们普遍追求物质享
受,放纵情慾,人人只顾自己,人性暴力化.道德急剧下滑,社会日趋黑暗.圣经
的教导,已成过去.人的耳朵发痒,喜欢听那些似是而非的道理,像达芬奇密碼
一书,以及将要来的死海古卷,都是以否定耶穌的神性作为主題,以致从根本
上动摇耶穌救恩的核心,所以教会冷落.基督教似乎快完了.事实上这是恩典
时代快要结束的标指. 教会冷落,必导致社会黑暗.当社会黑暗到无可再黑暗
时,就是主耶穌第二次降臨的时候了. 因为圣经馬太二十五章,十个童女的比
喻中,新郎代表主耶穌, 十个童女代表基督徒,在第6节中说,半夜有人喊着说,
新郎來了.半夜表示什麽? 表示最最黑暗的时候..那末社会上有些什麽现象标
指 黑暗已到半夜了? 作为标指的现象是有一些的,基督教中常说,福音传遍地
极 主就第二次降臨,今天伊斯兰教所控制的地区,福音暂时进不去,以後一定
会进去..

7 ) 再举一例,圣经提摩太前书,四章3节说,"他们禁止娶嫁..",他们是指当时社
会上与基督耶穌为敌的,那些有杈势的人.禁止娶嫁,乃是指不准有结婚的仪
式. 今天在西方社会中,据统计大约有一半婴孩是在婚姻以外出生的.俗称私
生子.将来婚外婴孩的比例还要升高.婚姻制度虚設,最终被废.而且禁止私設
婚礼.这就是圣经上所说的"禁止娶嫁" 如果社会上出现这种现象,那就标指,
黑暗已到半夜,主耶穌隨时都会来.

8 ) 在这恩典时代的同时也是撒但魔鬼作王的时期,耶穌复活升天後,撒但便
开始作王,见约翰福音第十四章30节.有人会问,为什麽要让撒但魔鬼作王呢?
王这个字,在英文版的圣经中称为Prince, Ruler. 而不是King 即撒但有治理这
个世界的杈柄,並无最高的杈柄. 之所以要让撒但来治理这个世界是因为要
让撒但的本性充份暴露出來,然後再由主耶穌治理这个世界,即千禧年.这两
者比较之下可以看出,今天世界上之所以有这么多的罪恶,苦难,其源头是來
自撒但魔鬼.从而定撒但的罪,扔入地獄的火湖中. 叫撒但心服口服下地獄..

9 )如果在撒但魔鬼治理这世界的同时,没有耶穌的救恩,那末全世界的人全
部下地獄去了,这不是上帝所愿意的,上帝要从撒但手中買赎一小部分人出
来,所付出的代价就是耶穌在十字架上的救赎,这是极高的代价.所以在罗马
书第十一章25节最後一句说,等到外邦人的数目添滿了,以色列全家都要得
救. 所以全部得救的人数是一个预定的数目.当人数满了,恩典时代结束,主
耶穌第二次降臨.

10 ) 再回顾一下,上帝是如何创造人的,就能明白,撒但魔鬼是如何治理这个
世界. 在创世记第二章7节,耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻
孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当.所以人的灵,归根结底是来自耶和华上
帝.这是绝对圣洁的灵,之後亚当犯了偷吃禁果之罪,他死後灵魂離开他的身
体,这个灵不是那么纯洁了,用灰度这个名词来表示.若灰度等于零就是绝对
圣洁,灰度愈大就是罪恶愈大,灰度大于零的灵,不能回到上帝那里,要把不洁
的那部分除掉,扔给撒但.因为他是有罪的.所以在撒但手中的灵都是灰度大
于零的灵..

11)男女结合所形成的胎,完全是物质性的,就好像上帝造人时的泥土一样,里
面没有灵的.当胎兒出生,剪断脐带,发出第一声啼哭时,灵就隨着呼吸进入婴
孩体内,成为有灵的活人,这个灵是从哪里来的? 这灵来自世界,来自撒但所投
的灵.所以人生来就有罪,这是原罪,来自亚当. 每个人在世上活了一輩子,死後
带着自己一生的罪过,離开人间,使撒但所投的灵的灰度又增加了.这灵回到
撒但那里,下一轮再投. 灵就是这样不断地循迴,进入人体的灵,其灰度愈来愈
大, 所以,人也一代比一代更坏,其原因就在这里..

12) 灵不但灰度增加,而且份量大大的增加.假如最初进入婴孩体内的灵当作
一个单元.灵进入人体内就成为气,在中医里就是元气,真气,隨着人体的发育
成長,人的元气也大大的增长.到成年时的元气可能是最初元气的一百倍.当
他死了,元气化为灵,離开身体,进入灵界,这时灵的份量也是当初进入时的一
百倍.回到撒但魔鬼手中.他赚了一百倍.

13 )有人会问,灵是很虚幻的东西,怎么会有量的多少呢? 据报道,科学家曾做
试验,秤临死人的重量和死後的重量,发现轻了一些,所以他们说灵是有重量
的,属于物质范畴. 物质是有重量的,但不一定有重量的就是物质. 灵是有重量
的,在圣经,以賽亚书第二十九章10节说,耶和华将沉睡的灵澆灌你们. 在同书
第三十二章15节说,等到圣灵从上澆灌我们, 又在四十四章3节,与澆水相题並
论说,将我的灵澆灌你的後裔. 请看这三处圣经,都是将灵澆灌下来,好比水一
样.如果灵是沒有重量的,怎能澆灌下来呢?.

14 ) 所以,一个人在撒但魔鬼的眼中,只不过是一个制造灵的器具.撒但所要的
就是灵,就像人喜爱钱一样. 如果有一个人,他信了耶穌,罪得赦免,他死後的灵
是靠耶穌宝血所洁淨的, 所以能回到天父上帝那里. 这对撒但魔鬼来说,血本
無归,.连最初投入的那一个单元的灵都丧失了. 因此,每一个人在信主时,撒但
一定要竭力阻撓,但只要靠着上帝的大能和自己的信心,一定能冲破撒但的拦
阻,进入上帝的国度.

15 )由此可见,撒但要投灵时,要看一下投哪里最穩妥,最穩妥的地方就是没有
耶穌救恩的地方,福音受歧视的地方.拜偶像的地方,那就是亚洲,特別是从前
的亚洲.这就是为什麽亚洲的每一个国家,人口如此稠密.因为撒但要的是灵,
他不管人的居住状况如何,他要灵的周转尽量快,就是人一成年,他的灵一长
足,尽快回来,所以亚洲地区的国家,历来多苦难,多疾病,多战爭,多災禍.,总之
多死人, 这就是为什么圣经上说,.以別神代替耶和华的,他们的愁苦必加增.
(见诗篇十六篇4节).

16 )撒但在投灵时,在这灵上定下此人的寿数,婚姻,是穷还是富,一生的关口,
有无兒子等,通过这些安排,体现了撒但如何治理这世界.所以当此灵投入某
婴孩时,这婴孩的命运大体上定下了,在这中间,撒但有他的规则.他把这些规
则啟示给属于他的人.于是人们照着这些规则來算命,看相,排八字等来占卜
未来,中国古代的人,以为学了这门功夫可以掌管命运了,但算命的结果是算
到的好事都不来,算到的坏事统统来.所以有话说,算命若有灵,天下无穷人..

17 )对基督徒来说,绝对不可去算命,看相等,这是大罪. 基督徒的命运掌握在
上帝手中.上帝有杈修改. 在圣经列王纪下第二十章1至7节,犹大王希西家病
危,耶和华上帝吩咐先知以赛亚去告诉希西家王留遗瞩,不能活了.希西家王
求耶和华看他昔日所行的善事,並痛哭.耶和华上帝答应他,加添寿数十五年.

18 ) 有人会问,是不是每一个人信了耶穌,上帝就把他的命运修改得好一些呢?
回答是,这要取決于你和上帝的关係,如果你每天祷告,读圣经,做礼拜或参加
团契,远離恶事,多做善事,那末 上帝总是尽量施恩給你,比你该得的要好.但是
这並不等于生活从此一帆风順. 有时也会有苦难,但是 所临到的苦难都是经
过上帝的衡量,不会超出你所能承担的,在苦难中要紧紧抓住神,靠着祷告,神
加给你力量和知慧,胜过苦难,使你感受到神奇妙的带领,从而使你信心更坚
固,灵命得长进.

19 )神的带领也需要有人的配合, 有两个妇人,她们有相同的命运,就是生養一
次,老年丧子. 第一个妇人,他在学生时代就信了主,到结婚生子时,神使她生
了一对双胞胎,但到老年时死了一个兒子,好在他还有一个. 第二个妇人,他在
结婚生了一个兒子後才信主,到老年时兒子死了.神只能赐以安慰的灵.所以,
信主愈早愈好,在人生道路上有许多难关,你早些把你的命运交托给上帝,上
帝就会抓住每一个难关,给你最好的带领.这就是人要与神配合. 什麽时候
信主才能说是夠早了? 最好是在刚有胎的时候就被圣灵充滿.就像施洗约翰
(见路加福音第一章15节), 所以信主的年轻夫妻,当太太刚有胎时就一起求
神,使这胎兒在母腹中就被圣灵充满,这样的孩子将来很愿去教会,很会祷告.
一生蒙福.

20 )有人会问,为什麽上帝不免去"老年喪子"这件坏事呢? 这个回答还是这句
话,取决你和上帝之间的关係,有时还要看上帝在你身上有沒有特别的旨意
但是,既使与神关係很好的基督徒,並不一定能免去所有的坏事. 因为人的命
运都是相互牽联的,牽一髮动全身.如果每个信主的人,命运全部改了,撒但会
问上帝说,我安排的命运,你全给推翻了,你说给我作王,你讲的话算不算数.?
上帝是信实的,他讲的话,句句算数的.不但对神的子民如此,对撒但魔鬼也是
如此.所以上帝也有他的难处. 不是神不能,也不是神不肯,乃是受自己信实的
约束.就像一个有信誉的商人,因为合同簽好了,虧本也得做. 在主祷文中有一
句话,愿你的旨意行在地上如同行在天上,(马太第六章10节),因为在天上,神
的旨意通行无阻,在地上就有阻力.这阻力就是撒但的杈势..

21 ) 有一位鋼琴家,在乡间散步时,听到鋼琴声从一个農舍中传来,他走近去敲
门,想看看是谁在弹,开门出来的人,认出这是本地的鋼琴家, 于是请他进屋弹
一曲,鋼琴家弹了一曲非常美妙的音乐.那人惊叹不已,说道在这破琴上你竟能
弹出这么动听的音乐. 鋼琴家说,我听出你的琴,有几个键不发音的.我故意避
开. 这个琴就好比人的命运,有的人有一个难关,有的人有二个或更多.如果你
自己管理自己的人生,往往在难关上,痛苦掙扎. 如果你让主耶穌来掌管,他定
能在同样的一个琴上,弹出你的美妙人生.

22 )人们很想知道,撒但魔鬼的杈势还有多久,也就是说主耶穌何时第二次降
臨.也可说恩典时代什麽时候结束. 猜測的人很多,有些猜测已被时间证明是
錯的,最近有人在电视上预言主耶穌在2012年第二次降臨..我深表怀疑. 我的
看法是在2033年之後,和2048年之前的可能性最大.因为主耶穌从被钉十架到
第三天凌晨复活为止,这段时间是撒但得逞的时间,历时二天多一点.在圣经
彼得後书第三章8节说,主看一日如千年,千年如一日.所以撒但得逞的二天多
一点预表着撒但魔鬼掌權二千年多一点.这时间起点是在主耶穌复活升天後
即开始. 耶穌在世上活了三十三年,也是公元的33年.加上二千年多一点,就是
2033年之後多一点,这一点究竟多少年.无人能知.

23 )在馬太福音第二十四章36节,那日子,那时辰,沒有人知道,子也不知道,惟
独父知道. 所以具体日期连主耶穌自己也不知道,只有耶和华上帝自己知道.
那末2048年出于何处? 以色烈复国即末世时期开始.整个恩典时代约为二千
年,一个收尾段给一百年夠了吧,以色烈复国是在1948年,加上一百年,即2048
年. 再看社会上所发生的事情与圣经马太二十四章7节所预言的愈来愈像了.
这个社会愈来愈黑暗,天災人禍的事愈来愈多,愈来愈厉害.人愈来愈穷,战爭
愈来愈多.民要攻打民,国要攻打国.打仗的风声从来不断,各国都在积极地招
兵买马,但是真的大规模战爭,在教会被提前不会发生.因为圣灵与邪灵,这两
个对抗的灵相互制约.所以上帝的旨意在地上往往行不通.同样撒但邪灵要
想做的也行不通.撒但想做什麽? 他要大规模地吞吃灵魂,就是要发动大的天
災人禍,大大的死人. 当有一天教会被提,圣灵完成他的使命,撤出世界.撒但
就可以任意而为..

24 )圣经帖撒罗尼迦前书第四章13节至18节,以及哥林多前书第十五章51至
53节,都有教会被提的敘述,大意是天上忽然出现呼叫声和吹号的声音,然後
死去的基督徒復活升天,接着活着的基督徒也升天,在空中与主相遇.所有古
今中外的全部基督徒合称为教会,这叫教会被提,恩典时代结束.圣灵也撤走
.基督徒被提在天,要受主耶穌的审判,每一个基督徒心中都有圣灵,天上的生
命册上都有他的名字並记載信主後的一切行为.为传福音做了些什麽.这些
就是主耶穌审判的依据, 审判通得过的,名字得以存留,通不过的,名字塗抹掉
请参攷,我以前发表的,三位一体的根据一文中的第四部份,审完後便定出存
留下来的基督徒在天上的福份. 整个审判过程历时七年.

25 )在这七年期间,地上将发生七年大災难,这是上帝与人的关係史上的第五
个阶段 我今天写这篇文章的时间是2008年5月,正逢四川大地震.从圣经的
角度,展望未来,直至第五阶段.在这段时间中,有兩个焦点,一个是台湾问题,另
一个是中美关係. 关于台湾问题,我在2003年8月发表过题为,从圣经预言中,
看台湾会不会独立.结论是独不成,会以某种方式与大陆联合.至於中美关係
我引証八十年代末期,一位著名的美国牧师在电视上的讲话,他说将来的美
国不再是一个超级大国,而是一个地区性的大国. 我看这个将来大概距今还
有一二十年..

26 )再过一二十年时,美国势力将撤出亚洲,中国东面无威脅.但世界矛盾的
焦点仍是以色列与阿拉伯世界的斗爭. 由于美国国力衰退,以色列日渐孤单
反以色列的国际势力企图灭掉以色列,以得永久太平, 在七年的前三年半,世
界各国组建联盟,站在以色列一边的为一方,站在阿拉伯一边的为另一方,那
时没有中立者,到七年的後三年半,阿拉伯的那一方会找到一个借口,向以色
列出兵,打头阵的是俄罗斯,見以西结书第三十八及三十九章,其中提到的罗
施(Rosh),即俄罗斯的古名.他联合中东的一些国家进攻以色列,结果被上帝
的荣光摧毁,以失败告终.之後有马軍两万万,啟示录第九章16节,从东方来,
走过已乾了的幼发拉底斯河(River Euphrates)即啟示录第十六章12节.中的伯
拉大河.这两万万马军很可能指中国. 最终以色列被打垮,犹太人再次遭殃,
離弃家园.达四十二个月,.即七年大災难结束时,主耶穌由天降临,用祂的荣光
废去一切敌人,祂要使历来紧闭的耶路撒冷城的东门打开,进入耶路撒冷,审
判万民..

27 )在这七年大災难中,所有的武器都用上了,因为核爆炸,引发大地震,月亮
变红,太阳无光,见约珥书第二章31节,这些人禍天災之巨大是历史上从来未
曾有过的,以後也不再会有.死人三分之一,又三分之一.在这七年大災难时,有
两个神人到世上来传福音,就是啟示录第十一章中的两个見証人.因为当教
会被提时,有许多人雖然知道耶穌的救恩却不愿信,这些人受到极大的震动,他
们开始要真的相信,但那时凡要得到圣灵的人,必须付出生命的代价.就是要
以肉体的生命来換取永恆的生命.既使如此,仍有很多人宁可被杀,也要信.

28 )当主耶穌进入耶路撒冷,以审判幸存下来的万民开始,由主耶穌来管理这
世界,历时一千年,这叫千禧年,也是上帝与人之间关係史上的第六个阶段.
主耶穌为何要审判万民? 因为在七年大災难中,当以色列被打垮四散时,每个
国家对待这些逃难的犹太人,有不同的态度,有的是善待他们,有的是虐待他
们.所以在马太福音第二十五章31节起,一直到底.就是主耶穌审判万民的描
述.所以我在这里要郑重地忠告那时的中国领导人,务必要把善待以色列
民当作国策并严格执行,免得子孫後代再次遭殃..

29 )在千禧年中撒但魔鬼不再存在,被关进无底坑中一千年,啟示录第二十章
1至3节, 主耶穌用衪的大能,更新这个世界,因为经过七年大災难,这个地球已
被破坏得人类无法居住,主耶穌先使这个环境渙然一新,就是以赛亚书第六十
五章17节所说的新天新地,使人类可安居乐业,忘记痛苦的往事,然後主耶穌使
人类的寿命延长像诺亚方舟以前的人那样长.见创世记第五章,经历过大災难
的幸存者,他们痛恨战爭,大家把武器毁了,不再有战争,人性变得和善了,就连
野兽也改变了吃肉的本性,见以赛亚书第六十五章25节.这是非常美好的一千
年.

30 )到千禧年结束时要把撒但魔鬼从无底坑中放出来,让他看主耶穌管理这
世界是何等的美好,撒但管理这世界是何等苦难与罪恶.由此可见撒但魔鬼
是万恶之源,定罪下地獄火湖中,直到永永遠遠.但撒但魔鬼並不甘心,他要作
垂死掙扎,所以千禧年末,还有一场战爭,有火从天而降燒灭他们,见啟示录第
二十章7至10节.

31 )在千禧年末期,那些在教会被提时没有复活的人,现在要复活,也就是说不
信耶穌的人统统要复活,接受审判,定罪下地獄.见啟示录第二十章11至15节.
到千禧年完了的时候,这个地球好像一件衣服穿得破烂不堪,正如希伯来书第
一章11至12节所说,天地都要灭没,像一件外衣捲起来..

32 )当天地都像一件破旧的外衣捲了起来时,自有新天新地來到,见啟示录第
二十一章1节,这个新天新地是没有海的,所以肯定不是现在的地球.听来似乎
太神奇. 我在九十年代初,有一次看到报纸上登載的一个天象发现,大体是说
在宇宙中出现一组星球,大小与太阳系相仿,正在缓慢地向我们这边移动.当时
我就心中有个意念,这会不会是新天新地呢? 所以当新天新地到位後,这就是
进入上帝与人关係史上的第七个阶段.从最初算起大约历时七千年. 第七个
阶段有多长? 这个阶段是无限长..

33 )当新天新地到位後,就有聖诚新耶路撒冷,从天而降.这是一个立方体,每
边长2200公里,有十二个城门, 见啟示录第二十一章整章, 这城是用黄金宝石
制成的,来接那些名字存留在羔羊生命册上的基督徒.也就是名字在生命册上
经主耶穌审判後通得过的那些基督徒.当全部进入後.这个新耶路撒冷还要
提上去,回到第三层天,与旧约时代的众圣徒汇合,被带到耶和华上帝那里,

.

下載本页

回目录4-2