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103. 读经分享: 从圣经预言看台湾会不会独立[增补1:"一中两府"构想]
[增补2:两岸关係的根本出路][增补3:一中两府构想中的问题及解决之探讨]
圣经中有一千多条预言, 绝大部分已应验, 还剩下一小部分正在逐步应验之中.
其中最大最重要的预言就是 教会被提及主耶稣第二次降临地上 建立千禧年国
有没有预言是与中国有关的? 最近我在读经时, 读到但以理书第七章时. 似乎看
到一些与中国有关的内容, 我把我的解经陈列如下,供主内弟兄姐妹参考.
经文的大意是这样的: 但以理梦见异象, 有四个大兽从海中上来,第一个兽像狮
子,有鹰的翅膀, 後来翅膀被拔去. 第二个兽如熊,有吩咐这兽吃多肉. 第三个兽
如豹, 背上有四个翅膀, 有四个头. 第四个兽极其强壮, 与前三兽大不相同,头有
十角.... 从七章十七节: 这四个大兽就是四王将要在世上兴起. 然而至高者的圣
民,必要得国,直到永永远远.
圣经本身已经说明, 这四个大兽就是四王, 用现在的话来说就是四个强国,有强
大的军事力量, 所以用兽来比喻, 因为兽是吃人的. 军事力量是用来杀人的, 两者
类同. 当这四个强国按时间次序逐一出现完毕之後, 至高者得国. 即主耶稣的国
来临, 直到永远:
先看第一兽, 狮子, 英国是用狮子作为它的象征, 所以狮子是指英国. 背上有鹰
的翅膀, 这表示英国拥有北美作殖民地, 即後来的美国. 因为美国是用鹰来作它
的象征. 在未独立前就是狮子有鹰的翅膀, 後来翅膀被拔掉,这表示美国在独立
战争後脱离了英国. 可见一个国家能否独立, 完全由天意所定. 但英美两国在战
争时, 常常是站在一起的, 所以两者归并为一兽. 接下来出现第二个兽, 就是熊,
那就是指俄国, 圣经说这熊旁跨而坐, 表示俄国的国土横贯欧亚两洲, 有吩咐这
熊吃许多肉, 这表示俄国占领大片大片别国的土地. 再跟着来的是豹, 背上有四
个鸟的翅膀,有四个头, 又得了杈柄. 这豹子是指谁呢? 我的领会是指中国, 什么
理由? 下面分解. 最後来的一个大兽是没有名字的,与前三兽大不相同, 极其强壮,
头有十角, 这个兽是指欧盟. 因为它由众多国家组成, 所以用头有十角代表.由于
欧盟历史不久, 尚在发展之中, 从预言角度看来, 将来非常强大, 远超其他三兽.
为什么圣经用豹来表示中国? 因为豹子的个性与身躯与中国的国情很相似
豹子性野, 不受驯服. 在马戏团中有驯服的狮子,熊等野兽的表演,也有人用驯
服的鹰来捕鱼. 但从来没有人能驯服豹子,使之成为有用.
动物受驯于人, 成为有用. 同理 人要受训于神, 成为圣洁. 在这一点上中国人历
来所拜的那些偶像都是与圣洁的上帝, 相对抗的. 早在唐朝时, 就有耶稣的救恩
传到长安, 那时称为景教, 但那时佛教先到中国, 他们用佛教的词汇来翻译圣经,
使人以为, 耶稣的救恩是佛教的一个支派, 不合上帝的心意. 以致安史之乱後,
景教绝迹. 一直到清朝康熙年间, 耶稣救恩再次传入中国, 康熙皇帝曾写诗赞扬
耶稣的救恩, 但却在拜祖先这一问题上, 拒绝了圣经的教道, 并禁止基督教. 在
鸦片战争之後, 中国人以仇恨的心理对待基督教, 在义和团时大规模屠杀基督徒
及外国传教士. 在文革期间, 基督教似乎已消灭. 改革开放後,基督教的地位有很
大改善, 但很多信了主的人却不敢公开承认, 唯恐受歧视打击, 影响前途, 因为无
神论依然占绝对统治地位. 所以在上帝的眼中, 中国人就像豹子一样性野, 一再
抗拒圣洁的上帝.
豹子虽然勇猛, 但是它的身躯太小, 不是狮子或熊的对手. 据报道, 中国的总体
国力只有美国的四分之一, 俄国的三分之二. 再看二十一世纪的世界, 中国在
世界上份量,用豹子来比喻是十分确当的
如果你能明白, 豹子是指中国. 那末就很容易看出, 为什么这个豹子要有四个头
一般说来, 一个国有一个头. 但中国为了适应前殖民地回归的需要, 开创了一国
两制, 这样香港及澳门回归後,又多了两个头. 所以现在三个头已经齐了,还缺一
个头, 这头应该是谁? 我想读者应该心中有数了. 但目前这头还不肯就位, 想自
成一体, 这不合天意, 恐难如意.
这豹有四个鸟的翅膀, 翅膀的意思是指外来的邦助. 例如,香港回归後, 中国就可
以用香港的名义, 办一些它自己不方便办的事, 所以多了三个头,也就多了三个翅
膀. 另一个翅膀是指中国的翅膀, 例如从俄国买了些先进武器, 但这四个翅膀是
鸟的翅膀, 不是鹰的翅膀, 所以邦助也很有限.
这个豹子还有杈柄给他, 这杈柄乃是来自于神的, 使这豹子有四个头,并在这世
界上得他应有的地位: 现在的问题是, 第四个头何时就位?
其实, 海峡两岸的人民,本是同根生, 所以 一切的争端, 归根结底是弟兄之间的
争端, 在主内 弟兄之间也有争端, 圣经教导我们: "凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互
相宽容,用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心" (以弗所书 四章二节):
[增补1:"一中两府"构想]
自从陈水扁连任总统以来,两岸关系变得愈来愈紧張. 北京方面开始制定一个"统
一法".有人说这个"统一法"实质上是一个统一時间表,这是单方面的時间表. 如果
另一方根本不理会, 怎么办呢? 所以高層领导便说, 这一仗是难免的. 又有人说,
宁可使台湾变成一片焦土, 也不能让它独立. 这些话听了, 令人心驚胆寒.
中华民族的历史是一本血淚斑斑的历史. 远的不说, 近百年的國共战争中已死的
人不知有多少个千百万,难道还不夠吗? 為什么再要打个焦土大战, 留下万代仇恨
呢? 难道不能想出一个折衷的办法, 和平的解决问题?
在百思之下, 我提出一个"一中两府的构想, 其要点如下:
1. 一个中国, 其领土範圍包括中國大陸, 台湾及其诸島(包括釣鱼島)
2. 这一个中国的全名不是中华人民共和國, 也不是中华民国. 而要另起新名, 比方
说,叫"中华联合共和国". 与此同時, 仃止使用"中华人民共和国", 也仃止使用" 中华
民国"
3. 这个"中华联合共和国"是由两个政府组成, 即北京政府与台北政府. 这两个政府
的关係是平行而又彼此相通.
4. 北京政府奉行一党专政制, 台湾政府奉行选举制. 两制並存, 互相遵重.
5.如果在以上四点能达成共识, 那末 北京政府要公开宣布, 不对台湾使用武力或
武力威脅.台北政府必須同時宣布,放弃台独, 不论是明独还是暗独.
6.. 由于台湾是"中华联合共和国"的一个组成部分, 所以台湾可以在"中华联合共和
国"的名義之下, 在联合国中有一个合法席位.
7. "中华联合共和国"的国旗是这样的: 在原有的中华民国的国旗上作如下修改, 把
十二角的日頭換成四顆星, 一颗大星和周围三颗小星, 一颗大星表示中国大陸, 三颗
小星分別表示台湾, 香港和澳门, 合起來就表示一个中国. 国庆日可订為10月5日.
至于国歌, 两歌连着唱.
各位网友, 如果你认同自己是中华民族的一员, 不忍心看到一场焦土大战的话, 请
您把本文下載並电邮给亲朋好友, 最好能送达领导阶层, 使他们有多一个思考餘地.
我在这里呼吁全球华人基督徒, 请把这件事列入你每天的祷告事项中, 因為圣经上
说"王的心在耶和华手中, 好像陇溝的水,隨意流动". (箴言二十一章1节)
[增补2:"兩岸关係的根本出路" (2004年8月)]
近来,台湾举行大規模的汉光軍事演习,美国将举行三艘航母的联合演习, 中国海軍也
举行军事演习, 一下子使海峡地区的形势变得很紧張.台湾的蓝营中不少人投入绿营
保卫本土. 形成蓝瘦绿肥的情况,既使台湾重选总统, 看來还是陈水扁当选, 而且以更大
的票数当选,這是对北京更为不利的. 再看国际上, 新加坡的付总理李顯龙访台, 使北京
大发雷霆, 什么原因呢? 兩个无邦交国家之间, 副总理出汸必有重要事宜, 报道有軍事
交流. 与此同時, 日本有人提出廢除憲法中禁止出售武器的条款. 言下之意日本要输出
武器. 卖给谁呢? 兩条新闻联贯起來看, 我猜想大概是武器的转售. 因为美国不想与中国
正面軍事冲突, 直接售军货给台湾也有限制, 所以想找第三国转售.先找日本, 因为与憲
法有抵鐲. 再找新加坡, 以反恐为名, 出售先进軍货给新加坡再转售给台湾. 若真是這样
的话. 难怪北京要大光其火. 因为北京在購买先进武器上, 重重受阻. 那末用武力解放
台湾, 的确是要等到2020年了. 对台湾人來说, 战爭看來难免,所以对大陆的恐惧与敌視
愈来愈多, 最终将漂流出去. 所以, 在此关健时刻,北京必須要从历史角度作一个冷靜的
自我认识, "人貴有自知之明"
中国大陆自从八十年代初, 开始改革开放. 允许有私有制, 西方国家对此普遍欢迎. 但也
存在疑问, 這个改革开放究竟是方向性的, 还是策略性的. 如果是方向性的, 那末中国大
陆将抛弃共产制度,走向自由民主. 如果是策略性的, 那末只是挽救一下当時将崩潰的经
济. 以後还是走共产的道路.这个疑问长期得不到解答, 直到"六四"事件爆发. 全世界都看
到, 中国还是一个共产党独裁的国家. 所以在"六四"之後, 中国在世界上空前孤立, 只因在
大陆有巨大的商机, 看在錢的份上, 才逐渐淡化此事. 而在中国高层人士的眼中, 允许有
私有制已作出了一大让步, 难道连政权都要通过所谓的民主选举,交出来嗎?這政权是几
十年來牺牲了千百万烈士才換來的. "槍杆子里出政权" 這是共产党的名言.在他们的眼
中只要抓紧槍杆子, 便有政权, 有了政权便有一切. 他们却不知道,有一样东西不是出于
槍杆子的, 却十分重要. 那就是"信用". 信用绝不会出自槍杆子. 信用是来自外界压力之下, 为自身的生存与发展而产生的自律, 這自律所带耒的客观效果就是信用.有了信用就能
得民心. 光靠槍杆子最终一定不得民心. 而使人民长久生活在恐惧之下, 学会一套伪装,
以求生存, 所以互不信任, 到头来就出现信用危机. 所以信用与外界压力是分不开的. 也
就是说与对立面的存在分不开的.而共产党一掌握政权, 他们就即刻以无产阶级的世界
观改造世界. 所以几十年来不断的斗爭,改造.以及连续不断的政治运动. 把一切看不顺
眼的一扫而光. 不断的斗争, 从外斗到里, 从下斗到上. 十年浩劫, 无人能免.這就是共产党 给全世界人民所留下的深刻印象.在国际上, 共产党宣言中说, "无产阶级必须解放全人
類,最後才能解放自己". 這话豈不叫各国恐惧紧张.這样的国家愈強大, 对別国威脅愈大.
尽管中国一再声明, 永不称霸.有多少人信呢?
有人会说, 你在翻隔年旧皇历, 现在的共产党根本不是那样了, 他们倾听群众呼声, 有错
必改, 雷厉风行. 老百姓也敢于直言. 经济上的輝惶成就谁也不能否定, 既然如此, 为什么
还要掛着那令人厭惡的旧招牌呢? 在商品市上, 若是某一商品做坏了牌子, 即刻換个牌子,
改进质量, 从新推出. 哪里有人继续用旧招牌卖新产品? 既然私有制已列入憲法, 那就是
说, 共产党已完成了历史使命了. 在新情势下要进行改名与改组. 比方说可以改成 "中国
社会主义改革党"(社改党). 這党应该是全体国民的优秀分子所组成, 其宗旨是使, 全体国
民在 物质上有一个小康之家,在精神上具有高尚道德的先进文化.在国际上,与尽量多的国
家友好相处, 创造世界持久和平. 对党员的素质要求就是: 正义感与才干. 所有现在的共产
党员都要考核, 不合标准的自动退党. 除此之外, 社改党应允许其党员有宗教信仰的自由.
凡是能提高人民道德品质的宗教要大胆提倡, 若是以治病为名, 最终引人入魔, 心理变态,
充满杀机的那些功法必須取缔. 但对那些成员不能处以体罰, 而要以圣洁的道,驱逐邪恶的
灵.使他们得以拯救. 除此以外, 社改党还要做一件事. 那就是部分平反"六四". 完成这些事
之後, 中国给台湾,香港以至全世界都有一个温和的形象, 崭新的形象. 将会受到海內外人
民的爱載, 大大增加团结穩定, 有利于兩岸和平统一,並安定香港的人心. 在国际关系中会
有长远的影响.
"六四"事件是中国从极权统治走向民主道路上的一个重大挫折. 在六四事件後, 当局者觉
得民主可怕, 差些把政权丢了, 而受害者则觉得共产党是无可药救的, 非推翻不可. 兩者完
全对立. 其实从极权统治走到完全的民主制度是一条相当漫长而艰巨的道路. 以日本为例,
在二战结束後, 美国统治了日本, 驻日统帅,麦卡锡成了太上皇, 他说日本要实行民主制度.
于是日本全国到处示威遊行, 到处罷工, 人人都提出他的要求, 甚至女人集体上街遊行,要
求可以赤膊. 使整个日本一片混乱,几乎瘫痪。(这个电视记录片我看到过兩次). 麦帅一看
这样下去不行, 即刻叫仃. 以後逐步改革, 直到六十年代初,才初步完成民主制度. 中国的
民主改革没有借鉴, 作为民主先锋的学生们以为,要改就可以立刻改,操之过急, 連前美国
国务卿基辛格博士 也指责学生太过份了, 而学生还骂他"老糊涂". 所以"六四"事件双方都
有责任,因此平反也只能是部分平反. 什么叫部分平反? 就是不追究责任, 只是给受害者
恢复名誉, 並在经济上作适当赔偿. 使双方可以和解, 逃在海外的民运分子,可 以重返故乡,
团聚亲友.
所有上述的一切, 其目的是要使"一中两府"的构想, 可以成为事实. 这构想的本身提供了一
个双赢的机会. 对北京耒说, 台湾不再会独立了, 而是"中华联合共和国" 的一部分. 对台湾
来说,夢寐以求的, 重返联合国可以实現了. 双方所付出的代价是一样的, 就是改掉自己的
国号. 最难的关键问题是如何与对方联合得起來. 如果双方,充满敌视,互不信任. 那么一切
都成空. 所以 为了使"一中兩府"的构想能成为现实.双方都要做一番努力. 北京当局应做的
努力, 上面已说了. 下面要说台湾当局应做的努力.
台湾当局曾为和平统一之事,与北京有过多次接触, 只因北京坚持,香港式的一国兩制. 把
台湾当作殖民地回归. 这当然是台湾大多数人所不能接受的. 至于独立也不是大多数台湾
人所愿意的. 据民意调查,赞成维持現状的人竟高达百分之八十二. (世界日报2004年7月27
日社论). 然而"現状"也只是 权宜之计.因为台湾在国际社会中像个孤儿, 在夹缝中求生存.
台湾唯一的一张王牌就是美国. 但是太依靠美国, 只会使台湾自我边缘化.有些人认为, 只
要靠美国,就可以漸进式的独立, 从暗独到明独,从淺独到深独, 万一爆发战爭,把美国拖进
去和中共打仗. 这样的想法太天真也太危險. 美国政府的行事是以美国自己的利益为中心.
大约在三十年前, 美国与中华民国断交, 与中华人民共和国建交. 承认一个中国, 並承认台
湾是中国的一部分.这使当時的台湾民众痛心疾首, 没想到被几十年來的盟友抛弃了. 在电
视中可看到,当美国車隊離开台北時, 沿途千万人指駡.这历史的经验, 不应忘记. 台湾所要
的是, 两岸和平及国际地位. 这在"一中 兩府"的构想中完全可达到. 只要台湾政府改变态
度,从背靠美国, 改成面向大陆.並且主动提出这个"一中兩府"构想. 为了表示诚意, 可暂缓
购买大批军貨, 以換取北京飞弹数目的冻结並减少. 这是双方建立信任的笫一步. 联合的
过程是复杂的, 但只要双方消除敌意, 开诚佈公, 格守诺言, 耐心磋商. 所有难題一定会逐
个解决.
最後,我还是要以圣经的教导, 奉劝双方领导:"凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平
彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心" (以弗所书 四章二节)
[增补3:"一中两府"构想中的问题及解决之探讨]
在上述的"一中两府"的构想中,其主要目的是建成一个共同的中国. 但在联合国中每一个
国家只能有一个席位,一个投票杈. 究竟由谁作代表呢? 為适应中国的特殊情况,联合国的
投票机制也要作些更改.要引入一个新的概念, 名為投票單元(Voting Unit). 一般情况下, 一
个国家有一个投票单元, 像中国那样特殊情况可以有二个投票单元,因北京政府与台北政
府不是有从属关係, 香港与澳门都隸属于北京政府,所以不享有投票单元. 联合国计票時,
不是计国家的数目,而是计投票单元的数目. 這一改动可以為中国和平统一开了方便之门,
而对其他国家没有影响. 有利于世界和平.
另一个问題, 共同的中国是一个空架子, 怎么運行呢? 其实"一中两府"是个创举,无先例可
循只能边试边改. 起初要有一个協调委员会, 其正副主席就是双方政府的头号人物. 此協
调委员会的各部门就是双方政府的相应責能部门. 也就是説協调大陆的国务院与台湾的
行政院.這联合中國的首都应設在南京.最要紧的还是上述的十六字的方針, 即 消除敌意,
开诚佈公,格守诺言, 耐心磋商. 凡事都是 謀事在人,成事在天. 但愿上帝憐悯中华民族, 赐
下合而為一的心..
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续 问 题 104
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